廣場，是城市的“眼睛”，是城市的“客廳”。在海拉爾，以千年偉人成吉思汗命名的廣場——成吉思汗廣場，是呼倫貝爾市境內(nèi)最大的廣場，也是一座最大的會客廳，每天都接納著國內(nèi)外的賓客。在這里，通過一處處景觀——這些歷史凝固的瞬間，猶如歲月遺留的請柬，邀請人們?nèi)�會晤遠去的昨天，聆聽成吉思汗與呼倫貝爾的故事；跨越歷史的長河，沖破時空的局限，去會見我們呼倫貝爾的先人——成吉思汗的母親訶額倫、夫人孛兒帖、后妃也遂和也速干……

成吉思汗廣場位于海拉爾區(qū)河東，以原人民公園為主，北起勝利大街，南至和平大街，東接呼倫貝爾電業(yè)局，西接諾敏路，占地25.5公頃。2002年完成一期工程6萬平方米，其中廣場鋪裝面積4.2萬平方米，綠化面積1.5萬平方米；地面建筑有功能房、舞臺、木刻楞房、跌水池、無言柱、人工河等，廣場內(nèi)還配置了許多供游人欣賞和休憩的小品、木凳等。2005年完成二期工程——天驕生態(tài)植物園建設(shè)，面積19.5萬平方米，在原有小山之南繼續(xù)堆筑土山，形成一山三峰，主峰高12米，利用六二六小河引水入園形成河流與湖泊。園區(qū)規(guī)劃七個功能區(qū)，即歷史文化區(qū)、兒童活動區(qū)、噴泉廣場區(qū)、安靜休息區(qū)、植物園區(qū)、水上活動區(qū)、花鳥園區(qū)。建五座園橋，204基園燈，200套坐椅，旱地噴泉一處，管理房一座，道路廣場3.63萬平方米，綠地10萬平方米，栽植樹木2.5萬株。經(jīng)過兩期工程建設(shè)，成吉思汗廣場已成為呼倫貝爾市境內(nèi)最大的廣場，是集集會、休閑、旅游為一體的多功能生態(tài)廣場。

成吉思汗廣場分為南北兩部分：北部廣場6萬平方米，有舞臺，可供文藝演出、集會會場等；南部是天驕生態(tài)園，有山、水、植物園區(qū)等，供游人游覽、娛樂；廣場各處分布著各種音箱，在廣場的任何地方都可聽到音樂。2007年，呼倫貝爾市委、市政府和海拉爾區(qū)委、區(qū)政府決定對成吉思汗廣場進行改造，以成吉思汗與呼倫貝爾的關(guān)系為主線，全力打造成吉思汗這一千年偉人的歷史名人品牌，展示呼倫貝爾草原是蒙古民族的發(fā)祥地，以及成吉思汗在統(tǒng)一蒙古草原各部落、建立蒙古帝國時所發(fā)揮的重要作用。廣場總體劃分區(qū)為廣場碑、成吉思汗雕塑、火撐子、查干蘇勒定、成吉思汗戰(zhàn)將群雕、成吉思汗與呼倫貝爾浮雕、成吉思汗迎親銅雕、圣石山和巴彥額爾敦敖包、千年偉人成吉思汗碑林、經(jīng)緯臺、九曲溪、飲馬河、望冠橋、美人松、生態(tài)島、天驕樂園等景點及河中劃船、兒童娛樂區(qū)、噴泉廣場等。

自廣場投入使用以來，已成為海拉爾區(qū)和國內(nèi)外賓客最為喜愛的文化廣場。經(jīng)貿(mào)洽談暨產(chǎn)品交易會、文藝演出、激情廣場、健身娛樂等幾年來不曾間斷，連續(xù)舉辦了五屆成吉思汗草原文化節(jié)、“海拉爾之夏”廣場文化節(jié)、中國草原之都海拉爾啤酒文化節(jié)、中國海拉爾中俄蒙經(jīng)貿(mào)洽談暨產(chǎn)品展銷會、呼倫貝爾車展等大型活動。每年承接各種類型文體活動近200場次，觀眾、游人數(shù)十萬人。

ナナ山和巴彥額爾敦敖包

成吉思汗的故鄉(xiāng)——蒙古國肯特省的布爾罕山（肯特山）上的石頭從古至今被稱為“圣石”。2007年5月，在成吉思汗廣場中部的大汗山上，有九塊來自蒙古國布爾罕山上的圣石落坐于此，并將大汗山改稱“圣石山”。

肯特山脈，又稱布爾罕山、布爾罕合勒敦山，位于蒙古國北部，自東北向西南延伸約250公里，是太平洋水系和北冰洋水系的分水嶺。山勢較平緩，一般海拔2000米左右，最高峰阿薩拉爾圖海拔2751米，北段多森林，是克魯倫河、鄂嫩河（斡難河）、土拉河的發(fā)源地。富煤、鐵、金等礦藏�？咸厣絽^(qū)水草豐美，森林蓊郁，河湖廣布，風光秀麗。

成吉思汗的祖先孛兒帖赤那于公元8世紀率蒙古部從呼倫貝爾的額爾古納河畔西遷蒙古高原的肯特山區(qū)，一直在那里生活，至12世紀末成吉思汗從肯特山區(qū)崛起，一直受到大肯特山的佑護。尤其是在成吉思汗9歲喪父后，家境由貴族淪為貧民，且遭到追殺，過著顛沛流離的苦難生活。平日里，他們在母親的帶領(lǐng)下，在肯特山區(qū)的草原、河旁靠挖野菜、采野果、釣魚維持生活；在被泰赤烏部人追殺時，成吉思汗曾在肯特山的森林里躲了九天九夜；在成吉思汗17歲那年，他剛從呼倫貝爾娶回的妻子孛兒帖被蔑爾乞惕人搶走時，又是肯特山的密林保護了他和家人，當時成吉思汗說：“對布爾罕山，每天早晨都要祭祀，每天都要祝禱！我的子子孫孫，都要銘記不忘！”說罷，他面對太陽，把腰帶掛在脖子上，把帽子托在手里，以另一只手捶胸，面對太陽跪拜九次，灑馬奶祭拜并祝禱，以感恩肯特山又幫他躲過一劫！從此，肯特山被稱為圣山，山上石頭被稱為圣石，山上的樹被稱為圣樹，并受到蒙古人的尊崇和祭拜。為了傳承傳統(tǒng)友誼，增進中蒙兩國間的民族文化交流和經(jīng)濟合作，蒙古國肯特省于2007年5月向呼倫貝爾市贈送了9塊布爾罕山的圣石。呼倫貝爾市委、市政府高度重視這一對外文化交流的成果，在征求各族群眾意愿和咨詢宗教儀式后，于2007年5月31日清晨，在成吉思汗廣場舉行了成吉思汗肯特山圣石恭迎呼倫貝爾儀式暨“巴彥額爾敦敖包”開光大典，隆重迎納圣石神位。經(jīng)過來自甘珠爾廟住持巴圖敖其爾等喇嘛的焚香誦經(jīng)祈愿，圣石迎納地依照北方民族傳統(tǒng)宗教禮儀，被定名為“巴彥額爾敦敖包”。在蒙古語中，“巴彥”意為“富”，“額爾敦”意為“寶”。

敖包位于圣石山最高點上，占地面積1596平方米，綠化1.6萬平方米，植樹1200株，草坪1.5萬平方米。敖包用磁磚鑲嵌成圓形的底座，高1米，直徑6米。用9塊圣石組合成敖包石，最大圣石為扁形，高約3米，寬約2米，厚約20厘米；還有一塊高約2.2米，寬約60厘米，厚約50厘米。其他7塊圣石與之交錯布局，并用藍色和白色哈達纏繞，蔚為壯觀。從早到晚，來此祭拜者絡繹不絕。

山上有碑記一座，上有胡廣紀先生所作“圣石記”：

圣石之圣在于圣山，圣山之圣在于圣主。夫圣山者，蒙古國布爾罕山是也。昔圣主降臨之時，蒙古高原暗地狼煙、群雄割據(jù)。賴圣山之神靈，騰格里之v護，孕育一代天驕。攻韃靼、滅克烈、下乃蠻、掃中亞、入羅斯、亡西夏，一統(tǒng)高原，霸業(yè)天下。

望建河陽，蒙兀室韋，蒼狼白鹿，化鐵出山。呼倫貝爾乃圣主一族肇興之地，天地造化，山河形勝，昔聚南北東西天下之王氣，今招五湖四海有志之英豪。恭迎圣石來歸，以求盛世升輝。

丁亥年春，呼倫貝爾有賢者拜謁布爾罕山，求贈圣石。圣石東向日，布爾罕山疾風亂云做時空激蕩；肯特草原獵獵光影如御駕賁臨。圣石來兮！騰汲思水波光為之舞；圣石來兮！哈喇溫山松濤為之歌。由此圣石以呼倫貝爾而匯聚英豪氣，呼倫貝爾因圣石而重現(xiàn)九天舞。去意悠悠，碧流往事。江山重繪，日新月異。圣石來歸，立碑以記。(丁亥年四月十五)